ANDRÉS DÍAZ SÁNCHEZ

CRUMTUAR Y LA DIOSA

 La amplia pradera aparecía cubierta de una suave bruma azulada. El amanecer  teñía de púrpura el metal de los guerreros irlandeses: cascos repujados, espadas, escudos tachonados de bronce, hachas dobles, mazas y cuchillos largos como medio brazo. El ejército de los Hijos de Dana, al servicio del rey Nuada Mano de Plata, fijaba sus ochocientos pares de ojos sobre las huestes de losfirbolgs, a unos quinientos metros de distancia. No seria una gran batalla, como la de Moytura, pero allí, en aquel páramo de hierba rabiosamente verde, velada por la niebla decadente, muchos hombres morirían y muchos otros ganarían un pedazo de gloria.

Uno que destacaba entre los danaanos era Crumtuar, un hijo de Erín con veintitrés primaveras sobre sus robustas hombros. Su mayor alegría residía en la lucha. Resultaba tan grande su amor por la guerra que, en los tiempos de paz, abandona las zonas prósperas en busca de nuevos conflictos. Ya cuando era un niño, el druida de su condado natal le miró directamente a los ojos y profetizó su futuro:

- Debes dedicarte a la guerra, hijo mío, pues la gran Madre Dana te ha dotado de fuerza y coraje. Sólo servirás para luchar. En la lucha serás feliz. Morirás joven, pero tu vida habrá sido mas intensa que la de cincuenta que te sobrevivan.

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A. A. Attanasio RADIX

radix es uno de los libros más sorprendentes que han aparecido en la ciencia ficción en los años ochenta. Tiene devotos y detractores casi irreconciliables. Sin duda se trata de un libro desmesurado e irrepetible, que hace gala de una inventiva sin límites al proponer un futuro sorprendente para nuestro planeta en un marco épico y a la vez metafísica-místico en el que destaca la riqueza de la creación de una nueva mitología del futuro. Algunos críticos han comparado radix con el señor de los anillo: de Tolkien y con dune de Herbert por su valor emblemático y, en palabras de Gerard Klein, por «su ambición espiritual».

Quien primero me habló de radix fue Annick Béguin. Annick es la propietaria de la librería Cosmos 2000, la mejor entre las que se especializan en ciencia ficción en la dudad de París. Su interesante librería se encuentra en el número 17 de la rue de l’Arc du Triomphe, muy cerca de la place de lEtoile. Desde 1982, Annick organiza el premio Cosmos 2000, una votación entre sus lectores que eligen el mejor de los libros editados cada año en el país vecino.

Junto a algunos autores franceses como Jeury (lorbe et la roue, 1983) y el novísimo Simonay (phenix, 1987), los premios suelen recaer en títulos de autores muy conocidos como Silverberg (shadrac en el horno, 1982), Asimov (Los robots del amanecer, 1985), Herbert (herejes de dune, 1986), Card (LA voz de los muertos, 1988). El año indica el de la concesión del premio Cosmos 2000, siempre uno posterior a la aparición de la edición francesa del libro.

 

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The Birch and Swinnerton-Dyer Conjecture

by

A. Wiles

A polynomial relation

 

 

f(x, y) = 0 in two variables defines a curve C

. If the coefficients

of the polynomial are rational numbers then one can ask for solutions of the equation

 

f

 

 

(x, y) = 0 with x, y Q

,i n other words for rational points on the curve. If we consider

a non-singular projective model

 

 

C of the curve then over C

it is classified by its genus.

 

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El Caso de los Niños Deshidratados

Alejandro Jodorowsky

 

Nunca me senté frente a mi máquina de escribir con tanta desesperación: sé que este artículo será leído con esceptisismo. Y sin embargo todos los datos que doy son verídicos, aparecidos en periódicos de México, Sudamérica y Europa. Quiero que lo que voy a escribir sea un grito de alerta: ¡Si usted, lector, tiene conexiones con el gobierno o el ejército, por favor trate de abrir una investigación!

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A. Bertram Chandler – La Jaula

El encarcelamiento es siempre una experiencia humillante, sea cual fuere el espíritu filosófico del prisionero. El encarcelamiento que nos inflige alguien de nuestra propia especie es muy desagradable, pero se puede hablar a los que nos han capturado, cabe conseguir que lo comprendan a uno al exponer sus necesidades, en ciertas ocasiones incluso apelar a ellos de hombre a hombre.

Pero el encarcelamiento constituye una humillación doble cuando los captores nos tratan como a un animal de especie inferior.

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